Иоанн 16:24 Доныне вы ничего не просили во имя Мое; просите, и получите, чтобы радость ваша была совершенна. Мф. 6:9 Молитесь же так: Отче наш... Последнее время я всё больше и больше слышу, как евангельские верующие молятся во имя Отца, Сына и Святого Духа. Или вообще молятся и просто говорят в конце: Аминь. Это меня беспокоит. И я хочу изложить свои мысли на этот счёт. Допускаю, что это может показаться занудством, но всё же постараюсь показать, что к Богу надо приходить в молитве и возможно прийти только через имя Иисуса. И что это не так уж маловажно. Сразу обращу внимание, что в Библии такого нет. Крестить надо во имя Отца, Сына и Святого Духа, это да, а вот молиться надо во имя Иисуса. Смотрите стихи выше. Может некоторые и не осознают эту путаницу, но Новый Завет так не учит. Откуда тогда это в умах евангельских верующих? Догадываюсь, что это от наших братьев православных, и от просмотра фильмов с участием католических священников, где это действительно распространено
И они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах. Деяния 2:42 Причастие – это очень важно. Многие принимали причастие не как должно, и от этого болели и умирали. Вот насколько это серьезно. Вы знаете, что Причастие – это практически единственная вещь в нашей духовной жизни, которую мы не можем делать индивидуально – между собой и Богом? Только в собрании. А без Причастия наша духовная жизнь является неполной. Так ли это? И почему? Давайте разберем это. 24 и, поблагодарив за него, разломил и сказал: «Это Мое тело, отдаваемое за вас - Сие творите в Мое воспоминание.» Также поступил и с чашей после ужина и сказал: « Эта чаша – новый завет, скрепленный Моей кровью. Делайте это каждый раз, когда пьете в память обо Мне». Потому что каждый раз, когда вы едите этот хлеб, и пьете из этой чаши, вы свидетельствуете о смерти Господа. Делайте так, пока Он не придет. 1 Кор.11:24, 26. 1. Первый аспект Причастия это Благодарен